四川彩燈之所以能名滿天下，這幾乎與彩燈制作過程中的立體造型在不斷提升和自成一體彩燈制作風格有很大關系，眾所周知，花燈的生成制作基地在全國有多處，但Z能代表中國花燈文化和花燈技術的還是自貢彩燈，因為在這些花燈制作技術的民間傳承過程中，立體造型工藝是Z具特點的，如果把中國各個地方的立體彩燈制作作品放在一起，對于我們行業(yè)內的人來說，幾乎一眼就能通過造型師傅的掐絲風格和造型特點就能辨別出哪一個作品是四川自貢的彩燈制作師傅做出來的。

夸張本身就是變形的種手段，夸張實際是對所反映對象的個性特征而言的，找不到反映對象的個性特征，就談不上夸張，如果將個物體的非本質的東西進行了夸張，就會使這物體變?yōu)槠渌矬w，從而失去了夸張變形的意義，所謂“動”多表現(xiàn)在彩燈的某個局部，做些簡單的、往復的動作，以此來強化彩燈的藝術性和觀賞性，這些效果須是以美的、準確的彩燈造型為基礎、為根本，如果沒有好的造型，即便是能動、能發(fā)聲，也不能算作個好的彩燈。

幾何抽象造型的特點是簡練、明快、規(guī)整、結構嚴謹，另種歸納簡化的處理方法，是用有代表性的、經歸納整理后的少數(shù)典型，來更替自然狀態(tài)中多數(shù)無組織的般，具體說，是將抽象化或美化處理后的典型，對凌亂無序的、繁雜的生活圖形進行更替，使造型簡括、規(guī)范，而文字造型彩燈的設計則強調燈面、彩燈設計廠家燈體與字形、字體的協(xié)調統(tǒng)相互關聯(lián)的彩燈造型設計，不論是表現(xiàn)單個文字還是表現(xiàn)組文字，常以文字的字形做為燈面或燈體的造型，或將文字按燈面所需進行變化。