豎寫單元的內(nèi)容是志書內(nèi)容的基本單位，志書內(nèi)容是豎寫單元內(nèi)容的總和，因此，要想寫好志書內(nèi)容，必須首先寫好每個豎寫單元的內(nèi)容，認(rèn)真寫好每個豎寫單元的內(nèi)容，并正確處理好各個豎寫單元之間的關(guān)系，志書出版是保障志書質(zhì)量，創(chuàng)造精品佳志的主要前提，豎寫單元的開頭一般包括三方面內(nèi)容：一是追溯歷史前源，就是把與該豎寫單元內(nèi)容密切相關(guān)，但在時間上卻屬于本輪修志斷限前的事情作簡要的追述和回顧。

志書是一種嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、科學(xué)的資料性文獻(xiàn)，志書出版是否具有權(quán)威性，是否能經(jīng)得起歷史的檢驗而流傳后世，關(guān)鍵是質(zhì)量，全書綱舉目張，體例完備，編、章、節(jié)、目領(lǐng)屬得當(dāng)；資料詳實，橫不缺項，豎不斷線；述、記、志、傳、圖、表、錄諸體并用；文字簡潔、流暢、樸實，既重視資料性，又有可讀性，對交通志編校質(zhì)量檢查時表示“近100萬字的書稿一次檢驗通過是少有的”，市地方志辦公室副主任在交通志評審會上肯定“《珠海市交通志》是一部質(zhì)量上乘的地方志書”。

“待志”一詞來自明代文學(xué)家馮夢龍編撰的志書《壽寧待志》。志書出版是對未知的期盼，對事物可能性的探索。志，一種古老的文類，賦予事物以文字的形式。從傳統(tǒng)志書的體例來看，書籍囊括了和某個事物（花、草、山、水、城市等）有關(guān)的各種知識，隨著歷代后人的續(xù)編，事物的分類和注解不斷地被疊加、調(diào)整與更新。閱讀跨越古今，對話考掘歷史，知識以多維空間形式的被開啟。待志計劃正是這樣的活動，我們將重新面對當(dāng)下世界，重新發(fā)現(xiàn)身邊的事物，嘗試通過志書的形式進(jìn)行歷史梳理和當(dāng)下演繹。待志計劃期待大家的參與，內(nèi)容將以閑談、展覽、出版、建造等活動形式和大家分享。 202