四川彩燈有1000多年的歷史，有文字記載的就有860多年，從遼金到元明清，歷朝歷代四川彩燈從生產管理到服務對象，幾乎都在政府的倡導下慢慢發展和完善而來，到如今，從元宵節到其他節俗尤其是較大型、復雜的彩燈的制作，也大多有政府的操控，四川彩燈巧匠云集，博采眾長，四川彩燈材質精良，不惜工本，指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普通的意義，利用象征物與被象征的內容在特定經驗條件下的類似和聯系，使后者得到具體。

夸張本身就是變形的種手段，夸張實際是對所反映對象的個性特征而言的，找不到反映對象的個性特征，就談不上夸張，如果將個物體的非本質的東西進行了夸張，就會使這物體變為其它物體，從而失去了夸張變形的意義，所謂“動”多表現在彩燈的某個局部，做些簡單的、往復的動作，以此來強化彩燈的藝術性和觀賞性，這些效果須是以美的、準確的彩燈造型為基礎、為根本，如果沒有好的造型，即便是能動、能發聲，也不能算作個好的彩燈。

幾何抽象造型的特點是簡練、明快、規整、結構嚴謹，另種歸納簡化的處理方法，是用有代表性的、經歸納整理后的少數典型，來更替自然狀態中多數無組織的般，具體說，是將抽象化或美化處理后的典型，對凌亂無序的、繁雜的生活圖形進行更替，使造型簡括、規范，而文字造型彩燈的設計則強調燈面、彩燈設計廠家燈體與字形、字體的協調統相互關聯的彩燈造型設計，不論是表現單個文字還是表現組文字，常以文字的字形做為燈面或燈體的造型，或將文字按燈面所需進行變化。